Das Stundengebet der Laudes und die Betrachtung

 Um 7.30 Uhr versammeln sich die Schwestern in der Kapelle zur Erneuerung der Weihe an das Königliche Herz, ein Gebet, das nach dem Vorbild der Weihe an die Heilige Jungfrau verfasst wurde, die jeden Tag von den Kanonikern und Seminaristen gesprochen wird. Dies sind die ersten Worte des Tages:
"In Gegenwart der Heiligsten Dreifaltigkeit und der heiligen Unbefleckten Jungfrau, Königin der Engel und der Menschen, unserer Mutter, nehmen wir Himmel und Erde zu Zeugen, um uns ohne Vorbehalt der Liebe Deines Königlichen Herzens, o Herr, hinzugeben. [...] Wir weihen dir auch den eigentlichen Wert unserer guten Taten, vergangen, gegenwärtig und zukünftig und überlassen Dir das volle und uneingeschränkte Recht, über uns und alles, was uns gehört, zu verfügen."

 Nach diesem Gebet wird das Offizium der Laudes recto tono gesungen. Es ist das Stundengebet des Lobpreises schlechthin; alle Geschöpfe vereinen sich mit dem Menschen, um den Schöpfer zu preisen, nach dem Vorbild des Liedes von den drei Jünglingen im Feuerofen.

"Es genügt, dass wir, wenn wir zum Chor gehen, mit diesem Wunsch hingehen, Gott zu loben, ihn zu preisen und ihm zu danken; denn alle Psalmen, Hymnen und Lieder, die wir sprechen, sind alle darauf hingerichtet, entweder um Gott für seine Größe zu loben, oder um ihn für seine Sanftmut zu preisen, oder um ihm für seine Wohltaten zu danken." Heilige Johanna von Chantal, Exhortation III.

"Ihr tut gut daran, meine lieben Töchter, wenn ihr über das Gebet belehrt werden wollt und mich bittet, dass ich euch ein Wort darüber sage: Es ist der Kanal, der das Herz einer Ordensfrau mit dem Herzen Gottes vereint. Das Gebet zieht die Wasser des Himmels an, die von uns zu Gott und von Gott zu uns hinab- und hinaufsteigen. Es ist der erste Akt unseres Glaubens; und daher muss man das, was der Apostel über den Glauben sagt, dass es ohne ihn unmöglich ist, Gott zu gefallen, auch über das Gebet sagen." Heilige Johanna von Chantal, Gespräche, XXX

Die heilige Messe

 Sobald die Laudes beendet ist, wird in der Kapelle die Heilige Messe gefeiert. Sie ist die "Sonne der geistlichen Übungen", wie Franz von Sales es ausdrückte, der Höhepunkt des Tages und des ganzen Lebens, das nichts Anderes sein will als eine ständige persönliche Hingabe gemäß dem Abbild der heiligen Hostie.

Auf die Messe folgt die Danksagung, die für jede Seele ein besonderer Moment der Vereinigung mit dem Schöpfer ist.
An Sonn- und Feiertagen haben die Schwestern in Neapel das große Privileg, drei Messen zu singen: das feierliche Hochamt im Kloster und zwei Hochämter: eine im Kloster, die andere im Apostolat des Instituts in Neapel.

Wie die Kanoniker des Instituts Christus König Hohepriester ist es die Berufung der Anbetungsschwestern, Gott feierlich zu verehren. Die Entfaltung dieser Verehrung, die ihnen die feierliche Liturgie im Noviziat vermittelt, ist für die Ordensfrauen eine Gelegenheit, ihre Anbetung mit der der Priester und Seminaristen zu vereinen.

Die Schwestern bei der Station vor der Statue des Königlichen Herzens
vor der Prozession in die Kapelle zum Singen des Offiziums 

Dienste, Arbeiten und Studien

 Nach der Heiligen Messe wird das Allerheiligste in der Kapelle des Klosters ausgesetzt. Die Schwestern verbringen eine Stunde der Meditation in der Vertrautheit der Realpräsenz unseres Herrn, den sie soeben im Sakrament der Eucharistie empfangen haben
Nach der Meditation beginnt ein Tag der Arbeit und des Studiums. Ein großer Teil des Tages ist dem Unterricht, dem Studium und der intellektuellen Ausbildung gewidmet. Zwei Stunden am Vormittag und zwei am Nachmittag reihen sich aneinander und beinhalten unter anderem die religiöse Ausbildung, den gregorianischen Gesang, die Lehre der Kirche, die Kirchengeschichte, die Heilige Schrift und die Tradition, Latein, das Gebetsleben und das geweihte Leben - die drei Gelübde der Armut, der Keuschheit und des Gehorsams. Dies ist ein wesentlicher Aspekt der Ausbildung der Novizinnen, die sich bemühen, immer mehr in der Liebe zu Gott und in ihrer religiösen Berufung zu wachsen.
In unseren verschiedenen Häusern widmen sich die Schwestern Arbeiten, die mehr auf das Apostolat ausgerichtet sind, wie z.B. Katechismusunterricht, das Bedienen von Exerzitien, Aktivitäten mit jungen Mädchen, Besuche in Altenheimen, etc.

	Bedienen von Exerzitien
Katechismusunterricht		Activités avec les jeunes filles
	Schulen
Besuch von Senioren		Activités avec les enfants

 Nach Gebet und Studium widmen die Schwestern jeden Tag Zeit für praktische und handwerkliche Arbeiten, die für die Aufrechterhaltung des Hauses notwendig sind. Das reicht von der Küche bis zur Wäscherei, von der sorgfältigen Pflege der Sakristei und der Altarwäsche bis hin zu großen Projekten wie Maler- oder Verputzarbeiten, die in einem so alten Gebäude wie dem Kloster nicht ausbleiben. Mit ihrer Aufmerksamkeit, Energie und Großzügigkeit zeigen die Schwestern Gott ihre konkrete Liebe, indem sie sich um alles kümmern, was er ihnen anvertraut hat.

Küche	Wäschere	Sakristei

Obsternte	Malerei

"Die täglichen Aktivitäten stellen sich als ein wertvolles Mittel der Vereinigung mit Christus dar und können zu einer Domäne und Materie der Heiligung werden, zu einem Übungsfeld der Tugenden, zu einem Dialog der Liebe, die sich in den Werken verwirklicht. Die Arbeit wird durch den Geist des Gebets verklärt und es wird so möglich, in Kontemplation vor Gott zu bleiben, auch wenn man von verschiedenen Beschäftigungen in Anspruch genommen wird." Heiliger Johannes Paul II. Ansprache an die Teilnehmer des Kongresses zum 100. Geburtstag vom Sel. Josemaría Escrivá de Balaguer, 12. Januar 2002.
	Innendekoration
	Studien

	"Wer aber, frage ich dich, besitzt mehr Kraft: Die Liebe, um uns zur Schau des Vielgeliebten, oder seine Schau, um uns zu seiner Liebe zu drängen? Kenntnis, Theotimus, ist zur Weckung der Liebe erforderlich; nie können wir etwas lieben, was wir nicht kennen; und je mehr die aufmerksame Kenntnis des Guten zunimmt, umso mehr steigert sich auch die Liebe, vorausgesetzt, dass nichts da ist, was ihre Regungen hemmt. Dennoch geschieht es oft, dass die heilige Liebe, nachdem sie von der Kenntnis geweckt worden ist, nicht innerhalb der durch den Verstand gesetzten Grenzen der Erkenntnis bleibt, sondern sie überschreitet und weit darüber hinaus geht ." Franz von Sales Abhandlung über die Gottesliebe, l. VI, Kap. IV.
Gartenarbeit
Geistlicher Vortrag im Garten

Die Anbetung

Gleich nach der Messe und den ganzen Tag über bis zur Vesper wechseln sich die Schwester vor dem Allerheiligsten ab. Es geht nicht so sehr darum, das Allerheiligste Sakrament zu behüten, indem sie jeden Augenblick vor ihm verweilen, sondern vielmehr darum, von ihm behütet zu werden.

"Sie betrachten vor der Monstranz die göttliche Hostie, mit der sie sich identifizieren wollen. Sie beten ihren König in der Eucharistie an, durch die er herrschen will. Dort erweisen sie ihm ihre Ehrerbietung, wie ihrem König, der auf seinem Thron sitzt: Gott, verborgen unter der Gestalt der Hostie, angebetet von allen Engeln, der das Universum trägt, dessen Thron in Ewigkeit besteht, gekrönt mit Ruhm und Ehre, umgeben von Licht wie von einem Gewand, dem alles unterworfen ist, die ewige Liebe, die sie zuerst geliebt hat." Auszug aus dem Direktorium
"Sie betrachten vor der Monstranz die göttliche Hostie, mit der sie sich identifizieren wollen. Sie beten ihren König in der Eucharistie an, durch die er herrschen will. Dort erweisen sie ihm ihre Ehrerbietung, wie ihrem König, der auf seinem Thron sitzt: Gott, verborgen unter der Gestalt der Hostie, angebetet von allen Engeln, der das Universum trägt, dessen Thron in Ewigkeit besteht, gekrönt mit Ruhm und Ehre, umgeben von Licht wie von einem Gewand, dem alles unterworfen ist, die ewige Liebe, die sie zuerst geliebt hat."
Auszug aus dem Auszug aus dem.

 Vor den Eucharistischen Herrn Jesus Christus bringen wir alle Gebetsanliegen, die uns von unseren Freunden und Wohltätern anvertraut werden. Zögern Sie nicht, uns diese mitzuteilen!

Um 18 Uhr wird die Vesper vor dem ausgesetzten Allerheiligsten gesungen. Am Ende des Offiziums singen die Schwestern den Sakramentalen Segen. Die Hostie wird vom Priester in den Tabernakel eingesetzt.

 Vesper vor dem Ausgesetzten Allerheiligsten

 Die Mahlzeiten der Gemeinschaft

Das Christentum ist die Religion der Menschwerdung: Wir sind sowohl geistige als auch körperliche Wesen, und wenn die Seele durch das Gebet und die Sakramente genährt wird, darf der Körper nicht vergessen werden. Deshalb haben die Gemeinschaftsmahlzeiten ihren Platz im
Leben des Klosters.

Die Mahlzeiten werden mittags und abends in Stille eingenommen, während die Lektüre, die recto tono, durchgeführt wird, uns verschiedene spirituelle, historische oder literarische Texte näher bringt. Die Schwestern werden abwechselnd für die verschiedenen Dienste eingeteilt: Lesen, Bedienung des Speisesaals, Abwasch.

 Die Rekreationen

Die Rekreation ist eine wichtige Zeit des Tages, in der die brüderliche Liebe in der Gemeinschaft gedeihen kann. Sie findet im Sommer und Frühling oft draußen statt, indem man sich verschiedenen Aktivitäten widmet: Sticken, Häkeln, musizieren, Marmelade einkochen...

Der heilige Thomas von Aquin lehrt uns: "Das Gesetz der Liebe ist ein Gesetz des Feuers, das glüht, das entzündet, das uns zum Himmel erhebt; es ist wie die glühende Kohle für die, die anfangen, es ist wie die Flamme für die, die fortschreiten, es ist das Licht für die, die vollkommen sind."

Der Rosenkranz

Das Rosenkranzgebet folgt, wenn es in der Gemeinschaft stattfindet, auf die Rekreation am frühen Nachmittag. "Ich muss Ihnen nicht alle Noten nennen, aus denen diese Lobeshymne besteht, ich würde nicht enden; unermessliches und unaufhörliches Murmeln der Ave Maria, verschiedene Ausdrücke, mit denen man zu ihr betet ... und das sogar, wenn die Rezitation der Ave ein wenig maschinell und zerstreut ist, jedoch von einem tiefen Gefühl diktiert wird, einem Instinkt des Herzens, wo es für sie eine kindliche Zärtlichkeit gibt, die sich vielleicht verschleiert, aber die nicht stirbt und dessen Absterben man nicht resigniert...". Dom Guillerand o. cart

Der Gregorianische Choral

Als integraler Bestandteil ihrer Ausbildung absolvieren die Schwestern einen zweijährigen Intensivkurs in gregorianischem Gesang. Dies garantiert die Qualität des gesungenen Stundengebetes und der Messe, die ihre Schönheit durch die Einheit des Chors entfalten, der jeden Tag zur Vorbereitung des Offiziums die Antiphonen, Hymnen und die dem Tag eigenen Teile wiederholt.

Nach dem Vorbild der Kanoniker und Seminaristen des Instituts folgen die Schwestern dem Geist der Tradition der Abtei von Solesmes und ihres Chormeisters Dom Joseph Gajard, wobei die Stücke auf eine sanfte und fließende Weise gesungen werden, die den lateinischen Satz berücksichtigt.

Dom Gajard schrieb an die Schola Saint-Grégoire: "Ihr habt euch nicht nur versammelt, um religiöse Musik zu machen, sondern um Gott zu loben, in der Sprache und mit den Akzenten seiner Kirche: Das heißt, ihr habt euch über die rein künstlerische und musikalische Ebene erhoben und euch sofort inmitten des Übernatürlichen niedergelassen. Denn das ist, wie ich weiß, Ihre Absicht, wenn Sie sich ausschließlich dem gesungenen Gebet der Kirche, dem gregorianischen Choral, widmen. Glauben Sie mir, Sie werden es nicht bereuen. Unter ihrer scheinbaren und vielleicht sogar tatsächlichen Strenge verbirgt der gregorianische Choral eine Kraft des Ausdrucks und des Gebets, die nur ihre Anhänger kennen. Sie werden darin eine wunderbare Hilfe für Ihr inneres Leben finden, denn es ist das ganze Christentum, das er widerspiegelt und in die Seele einflößt. Nicht jenes blutleere Christentum, unter dem wir heute so sehr leiden, sondern das wahre, authentische Christentum, die Vereinigung mit Gott im Glauben, im Frieden, im Vertrauen, in der Hoffnung, vor allem in der Liebe, in der kindlichen und vollen Hingabe an Gott."

"Die Kirche evangelisiert und evangelisiert sich selbst durch die Schönheit der Liturgie".
S. S. Papst Franziskus, Apostolisches Schreiben Evangelii Gaudium, 24. November 2013.

Komplet und großes Schweigen

Um 21 Uhr wird das Stundengebet der Komplet gesungen, sowohl als Dank für den vergangenen Tag als auch um uns der göttlichen Vorsehung zu überlassen.

"Unser Schweigen ist nicht Leere und Tod; es soll sich vielmehr dem vollen Leben nähern und uns ihm näherbringen. Wir schweigen, weil die Worte, von denen unsere Seelen zu leben wünschen, sich nicht in den Worten der Erde ausdrücken lassen."

"Man muss sich daran gewöhnen, an jedem Ort und zu jeder Zeit zu beten. Der Ort des Gebets ist die Seele und Gott, der in ihr wohnt. Wenn Sie beten, gehen Sie nach dem Rat Jesu in das intime und zurückgezogene Zimmer Ihrer Seele, schließen Sie sich dort ein und sprechen Sie mit Ihrem Vater, dessen liebevoller Blick Ihren Blick sucht. (...) In diesem reservierten Heiligtum, dem neuen Himmel und Reich Gottes, müssen Einsamkeit und Stille herrschen." Dom Guillerand o. cart