Das Stundengebet der Laudes und die Betrachtung
Um 7.30 Uhr versammeln sich die Schwestern in der Kapelle zur Erneuerung der Weihe an das Königliche Herz, ein Gebet, das nach dem Vorbild der Weihe an die Heilige Jungfrau verfasst wurde, die jeden Tag von den Kanonikern und Seminaristen gesprochen wird. Dies sind die ersten Worte des Tages:
"In Gegenwart der Heiligsten Dreifaltigkeit und der heiligen Unbefleckten Jungfrau, Königin der Engel und der Menschen, unserer Mutter, nehmen wir Himmel und Erde zu Zeugen, um uns ohne Vorbehalt der Liebe Deines Königlichen Herzens, o Herr, hinzugeben. [...] Wir weihen dir auch den eigentlichen Wert unserer guten Taten, vergangen, gegenwärtig und zukünftig und überlassen Dir das volle und uneingeschränkte Recht, über uns und alles, was uns gehört, zu verfügen."
Nach diesem Gebet wird das Offizium der Laudes recto tono gesungen. Es ist das Stundengebet des Lobpreises schlechthin; alle Geschöpfe vereinen sich mit dem Menschen, um den Schöpfer zu preisen, nach dem Vorbild des Liedes von den drei Jünglingen im Feuerofen.
"Es genügt, dass wir, wenn wir zum Chor gehen, mit diesem Wunsch hingehen, Gott zu loben, ihn zu preisen und ihm zu danken; denn alle Psalmen, Hymnen und Lieder, die wir sprechen, sind alle darauf hingerichtet, entweder um Gott für seine Größe zu loben, oder um ihn für seine Sanftmut zu preisen, oder um ihm für seine Wohltaten zu danken." Heilige Johanna von Chantal, Exhortation III.
"Ihr tut gut daran, meine lieben Töchter, wenn ihr über das Gebet belehrt werden wollt und mich bittet, dass ich euch ein Wort darüber sage: Es ist der Kanal, der das Herz einer Ordensfrau mit dem Herzen Gottes vereint. Das Gebet zieht die Wasser des Himmels an, die von uns zu Gott und von Gott zu uns hinab- und hinaufsteigen. Es ist der erste Akt unseres Glaubens; und daher muss man das, was der Apostel über den Glauben sagt, dass es ohne ihn unmöglich ist, Gott zu gefallen, auch über das Gebet sagen." Heilige Johanna von Chantal, Gespräche, XXX
Die heilige Messe
Sobald die Laudes beendet ist, wird in der Kapelle die Heilige Messe gefeiert. Sie ist die "Sonne der geistlichen Übungen", wie Franz von Sales es ausdrückte, der Höhepunkt des Tages und des ganzen Lebens, das nichts Anderes sein will als eine ständige persönliche Hingabe gemäß dem Abbild der heiligen Hostie.
Auf die Messe folgt die Danksagung, die für jede Seele ein besonderer Moment der Vereinigung mit dem Schöpfer ist.
An Sonn- und Feiertagen haben die Schwestern in Neapel das große Privileg, drei Messen zu singen: das feierliche Hochamt im Kloster und zwei Hochämter: eine im Kloster, die andere im Apostolat des Instituts in Neapel.
Wie die Kanoniker des Instituts Christus König Hohepriester ist es die Berufung der Anbetungsschwestern, Gott feierlich zu verehren. Die Entfaltung dieser Verehrung, die ihnen die feierliche Liturgie im Noviziat vermittelt, ist für die Ordensfrauen eine Gelegenheit, ihre Anbetung mit der der Priester und Seminaristen zu vereinen.
Die Schwestern bei der Station vor der Statue des Königlichen Herzens
vor der Prozession in die Kapelle zum Singen des Offiziums
Dienste, Arbeiten und Studien
Nach der Heiligen Messe wird das Allerheiligste in der Kapelle des Klosters ausgesetzt. Die Schwestern verbringen eine Stunde der Meditation in der Vertrautheit der Realpräsenz unseres Herrn, den sie soeben im Sakrament der Eucharistie empfangen haben
Nach der Meditation beginnt ein Tag der Arbeit und des Studiums. Ein großer Teil des Tages ist dem Unterricht, dem Studium und der intellektuellen Ausbildung gewidmet. Zwei Stunden am Vormittag und zwei am Nachmittag reihen sich aneinander und beinhalten unter anderem die religiöse Ausbildung, den gregorianischen Gesang, die Lehre der Kirche, die Kirchengeschichte, die Heilige Schrift und die Tradition, Latein, das Gebetsleben und das geweihte Leben - die drei Gelübde der Armut, der Keuschheit und des Gehorsams. Dies ist ein wesentlicher Aspekt der Ausbildung der Novizinnen, die sich bemühen, immer mehr in der Liebe zu Gott und in ihrer religiösen Berufung zu wachsen.
In unseren verschiedenen Häusern widmen sich die Schwestern Arbeiten, die mehr auf das Apostolat ausgerichtet sind, wie z.B. Katechismusunterricht, das Bedienen von Exerzitien, Aktivitäten mit jungen Mädchen, Besuche in Altenheimen, etc.
Nach Gebet und Studium widmen die Schwestern jeden Tag Zeit für praktische und handwerkliche Arbeiten, die für die Aufrechterhaltung des Hauses notwendig sind. Das reicht von der Küche bis zur Wäscherei, von der sorgfältigen Pflege der Sakristei und der Altarwäsche bis hin zu großen Projekten wie Maler- oder Verputzarbeiten, die in einem so alten Gebäude wie dem Kloster nicht ausbleiben. Mit ihrer Aufmerksamkeit, Energie und Großzügigkeit zeigen die Schwestern Gott ihre konkrete Liebe, indem sie sich um alles kümmern, was er ihnen anvertraut hat.
Die Anbetung
Gleich nach der Messe und den ganzen Tag über bis zur Vesper wechseln sich die Schwester vor dem Allerheiligsten ab. Es geht nicht so sehr darum, das Allerheiligste Sakrament zu behüten, indem sie jeden Augenblick vor ihm verweilen, sondern vielmehr darum, von ihm behütet zu werden.
"Sie betrachten vor der Monstranz die göttliche Hostie, mit der sie sich identifizieren wollen. Sie beten ihren König in der Eucharistie an, durch die er herrschen will. Dort erweisen sie ihm ihre Ehrerbietung, wie ihrem König, der auf seinem Thron sitzt: Gott, verborgen unter der Gestalt der Hostie, angebetet von allen Engeln, der das Universum trägt, dessen Thron in Ewigkeit besteht, gekrönt mit Ruhm und Ehre, umgeben von Licht wie von einem Gewand, dem alles unterworfen ist, die ewige Liebe, die sie zuerst geliebt hat." Auszug aus dem Direktorium
"Sie betrachten vor der Monstranz die göttliche Hostie, mit der sie sich identifizieren wollen. Sie beten ihren König in der Eucharistie an, durch die er herrschen will. Dort erweisen sie ihm ihre Ehrerbietung, wie ihrem König, der auf seinem Thron sitzt: Gott, verborgen unter der Gestalt der Hostie, angebetet von allen Engeln, der das Universum trägt, dessen Thron in Ewigkeit besteht, gekrönt mit Ruhm und Ehre, umgeben von Licht wie von einem Gewand, dem alles unterworfen ist, die ewige Liebe, die sie zuerst geliebt hat."
Auszug aus dem Auszug aus dem.
Vor den Eucharistischen Herrn Jesus Christus bringen wir alle Gebetsanliegen, die uns von unseren Freunden und Wohltätern anvertraut werden. Zögern Sie nicht, uns diese mitzuteilen!
Um 18 Uhr wird die Vesper vor dem ausgesetzten Allerheiligsten gesungen. Am Ende des Offiziums singen die Schwestern den Sakramentalen Segen. Die Hostie wird vom Priester in den Tabernakel eingesetzt.
Die Mahlzeiten der Gemeinschaft
Das Christentum ist die Religion der Menschwerdung: Wir sind sowohl geistige als auch körperliche Wesen, und wenn die Seele durch das Gebet und die Sakramente genährt wird, darf der Körper nicht vergessen werden. Deshalb haben die Gemeinschaftsmahlzeiten ihren Platz im 
Leben des Klosters.
Die Mahlzeiten werden mittags und abends in Stille eingenommen, während die Lektüre, die recto tono, durchgeführt wird, uns verschiedene spirituelle, historische oder literarische Texte näher bringt. Die Schwestern werden abwechselnd für die verschiedenen Dienste eingeteilt: Lesen, Bedienung des Speisesaals, Abwasch.
Die Rekreationen
Die Rekreation ist eine wichtige Zeit des Tages, in der die brüderliche Liebe in der Gemeinschaft gedeihen kann. Sie findet im Sommer und Frühling oft draußen statt, indem man sich verschiedenen Aktivitäten widmet: Sticken, Häkeln, musizieren, Marmelade einkochen...
Der heilige Thomas von Aquin lehrt uns: "Das Gesetz der Liebe ist ein Gesetz des Feuers, das glüht, das entzündet, das uns zum Himmel erhebt; es ist wie die glühende Kohle für die, die anfangen, es ist wie die Flamme für die, die fortschreiten, es ist das Licht für die, die vollkommen sind."
Der Rosenkranz
Das Rosenkranzgebet folgt, wenn es in der Gemeinschaft stattfindet, auf die Rekreation am frühen Nachmittag. "Ich muss Ihnen nicht alle Noten nennen, aus denen diese Lobeshymne besteht, ich würde nicht enden; unermessliches und unaufhörliches Murmeln der Ave Maria, verschiedene Ausdrücke, mit denen man zu ihr betet ... und das sogar, wenn die Rezitation der Ave ein wenig maschinell und zerstreut ist, jedoch von einem tiefen Gefühl diktiert wird, einem Instinkt des Herzens, wo es für sie eine kindliche Zärtlichkeit gibt, die sich vielleicht verschleiert, aber die nicht stirbt und dessen Absterben man nicht resigniert...". Dom Guillerand o. cart
Der Gregorianische Choral
Als integraler Bestandteil ihrer Ausbildung absolvieren die Schwestern einen zweijährigen Intensivkurs in gregorianischem Gesang. Dies garantiert die Qualität des gesungenen Stundengebetes und der Messe, die ihre Schönheit durch die Einheit des Chors entfalten, der jeden Tag zur Vorbereitung des Offiziums die Antiphonen, Hymnen und die dem Tag eigenen Teile wiederholt.
Nach dem Vorbild der Kanoniker und Seminaristen des Instituts folgen die Schwestern dem Geist der Tradition der Abtei von Solesmes und ihres Chormeisters Dom Joseph Gajard, wobei die Stücke auf eine sanfte und fließende Weise gesungen werden, die den lateinischen Satz berücksichtigt.
Dom Gajard schrieb an die Schola Saint-Grégoire: "Ihr habt euch nicht nur versammelt, um religiöse Musik zu machen, sondern um Gott zu loben, in der Sprache und mit den Akzenten seiner Kirche: Das heißt, ihr habt euch über die rein künstlerische und musikalische Ebene erhoben und euch sofort inmitten des Übernatürlichen niedergelassen. Denn das ist, wie ich weiß, Ihre Absicht, wenn Sie sich ausschließlich dem gesungenen Gebet der Kirche, dem gregorianischen Choral, widmen. Glauben Sie mir, Sie werden es nicht bereuen. Unter ihrer scheinbaren und vielleicht sogar tatsächlichen Strenge verbirgt der gregorianische Choral eine Kraft des Ausdrucks und des Gebets, die nur ihre Anhänger kennen. Sie werden darin eine wunderbare Hilfe für Ihr inneres Leben finden, denn es ist das ganze Christentum, das er widerspiegelt und in die Seele einflößt. Nicht jenes blutleere Christentum, unter dem wir heute so sehr leiden, sondern das wahre, authentische Christentum, die Vereinigung mit Gott im Glauben, im Frieden, im Vertrauen, in der Hoffnung, vor allem in der Liebe, in der kindlichen und vollen Hingabe an Gott."
"Die Kirche evangelisiert und evangelisiert sich selbst durch die Schönheit der Liturgie".
S. S. Papst Franziskus, Apostolisches Schreiben Evangelii Gaudium, 24. November 2013.
Komplet und großes Schweigen
Um 21 Uhr wird das Stundengebet der Komplet gesungen, sowohl als Dank für den vergangenen Tag als auch um uns der göttlichen Vorsehung zu überlassen.
"Unser Schweigen ist nicht Leere und Tod; es soll sich vielmehr dem vollen Leben nähern und uns ihm näherbringen. Wir schweigen, weil die Worte, von denen unsere Seelen zu leben wünschen, sich nicht in den Worten der Erde ausdrücken lassen."
"Man muss sich daran gewöhnen, an jedem Ort und zu jeder Zeit zu beten. Der Ort des Gebets ist die Seele und Gott, der in ihr wohnt. Wenn Sie beten, gehen Sie nach dem Rat Jesu in das intime und zurückgezogene Zimmer Ihrer Seele, schließen Sie sich dort ein und sprechen Sie mit Ihrem Vater, dessen liebevoller Blick Ihren Blick sucht. (...) In diesem reservierten Heiligtum, dem neuen Himmel und Reich Gottes, müssen Einsamkeit und Stille herrschen." Dom Guillerand o. cart
Der Gesang
Gregorianischer Gesang
Um die Stücke des Offiziums und der Messe richtig singen zu können, treffen sich die Schwestern mehrmals wöchentlich zu einer Gregorianik-Probe. Dies geschieht im Geiste der Tradition der Abtei von Solesmes und ihres Chorleiters, Dom Joseph Gajard, d.h. auf eine sanfte und verführerische Art und Weise, unter Berücksichtigung der lateinischen Phrase. Das schrieb Dom Gajard an die Schola Saint-Grégoire :
« Ihr seid zusammengekommen, nicht nur um religiöse Musik zu machen, sondern um Gott zu loben, und zwar in der Sprache und mit den richtigen Akzenten seiner Kirche: das heißt, indem ihr euch sehr hoch über die bloß künstlerische und musikalische Ebene erhoben habt, habt ihr euch sofort im sehr Übernatürlichen niedergelassen. Denn das ist, wie ich weiß, Ihre Absicht, wenn Sie sich ausschließlich dem gesungenen Gebet der Kirche, also der gregorianischen Melodie, widmen. Glauben Sie daran, dass Sie es nicht bereuen werden. Unter ihrer scheinbaren und vielleicht sogar wirklichen Strenge verbirgt die gregorianische Melodie eine Kraft des Ausdrucks und des Gebets, die nur den Gläubigen bekannt ist. Sie werden es als eine wunderbare Hilfe für Ihr inneres Leben empfinden, denn es spiegelt das ganze Christentum wider und führt es in Ihre Seele ein, nicht jenes blutarme Christentum, unter dem wir heute so sehr leiden, sondern das wahre, echte Christentum, die Vereinigung mit Gott im Glauben, im Frieden, im Vertrauen, in der Hoffnung, vor allem in der Liebe, in der kindlichen und vollen Hingabe an Gott. »
«Die Liturgie verlangt die Schönheit des Gesangs (...) das Lob Gottes verlangt den Gesang (...) er ist keine marginale Verzierung, sondern die Liturgie verlangt diese Schönheit, verlangt den Gesang, um Gott zu loben und den Teilnehmern Freude zu bereiten. » Benedikt XVI
Unsere CD "Unser Herr" mit Gregorianischem Choral Unsere CD "Unser Herr" mit Gregorianischem Choral
Die Werkstätten
Unter den Tätigkeiten der Schwestern nehmen die Stickerei, die Spitze und die Papierrollen einen wichtigen Platz ein. Wenn einige der gefertigten Werke dekorativ sind, sind die meisten von ihnen dem göttlichen Kult bestimmt. « Nichts ist zu schön für den guten Gott » sagte der heilige Pfarrer von Ars. Die Ornamente werden aus kostbaren Stoffen, Silber- und Goldfäden gefertigt ... und vor allem mit viel Zeit und Geduld !
« Nach der Architektur, die die Tempel erhebt, gibt es vielleicht keine Kunst, die mehr zur Pracht des göttlichen Kultes beiträgt als die religiöse Stickerei, deren Aufgabe es ist, die Altäre zu schmücken und die Ornamente der Diener des Heiligtums zu bereichern. Wir wissen, dass in allen Jahrhunderten der Kirche die berühmtesten Prinzessinnen es genossen haben, sie zu pflegen, als könne ihr Glaube nicht ertragen, dass ihre eigenen Schmuckstücke reicher und geschmackvoller seien als die Gewänder der Kirchenvertreter in feierlichen Momenten, wenn diese um den Altar die himmlische Hof des Königs der Könige bilden ».
Die Stickerei ist eine Dekorationskunst, die darin besteht, auf einen Stoff ein flaches oder reliefartiges Motiv aus einfachen Fäden hinzuzufügen, manchmal unter Einbeziehung von Materialien wie Glitzer, Perlen oder sogar Edelsteinen.
Die Spitze ist ein Gewebe ohne Grund- oder Kettfaden, gewöhnlich aus Seiden- oder Leinenfaden, von Hand mit ähnlichen oder unterschiedlichen Stichen ausgeführt, das verschiedene Muster bildet.
Die Papierrollen sind hauptsächlich eine Ornamenttechnik für Reliquiare, die bis ins 17. Jahrhundert zurückreicht. Es handelt sich um gold- oder farbige Papierbänder an der Kante, die so gewickelt werden, dass sie Arabesken um die Reliquie bilden, wie ein Gehäuse.
Stickerei und Spitze
« Nach der Architektur, die die Tempel errichtet, gibt es vielleicht keine Kunst, die mehr zum Glanz des göttlichen Kultes beiträgt als die religiöse Stickerei, deren Aufgabe es ist, die Altäre zu schmücken und die Ornamente der Diener des Heiligtums zu bereichern. Wir wissen, dass in allen Jahrhunderten der Kirche die erlauchtesten Fürstinnen ihn mit Freude gepflegt haben, als ob ihr Glaube es nicht hätte ertragen können, dass es in ihrem eigenen Schmuck mehr Reichtum und Geschmack gibt als in den Gewändern der Vertreter der Kirche in jenen feierlichen Momenten, wenn sie um den Altar den himmlischen Hofstaat des Königs der Könige bilden ». Album mit religiösen Stickereien von A. Martin
Die Stickerei ist eine dekorative Kunst, die darin besteht, ein flaches oder reliefartiges Muster aus einfachen Fäden auf einem Stoff anzubringen, manchmal unter Einbeziehung von Materialien wie Pailletten, Perlen oder sogar Edelsteinen.
Spitze ist ein Gewebe ohne Schuss- oder Kettfaden, in der Regel aus Seiden- oder Leinenfaden, handgearbeitet mit ähnlichen oder ungleichen Stichen, die verschiedene Muster bilden.
Die Herstellung und Restaurierung von Ornamenten
Durch unsere Berufung zur Anbetung achten wir besonders auf die Liturgie und die Feier der Heiligen Messe, wobei wir besonders auf die Schönheit und Würde der priesterlichen Gewänder achtgeben. Wir arbeiten an der Restaurierung von alten Ornamenten, dank der verschiedenen Talente, die der liebe Gott in der Gemeinschaft verteilt hat.
Nach diesen Modellen fertigen wir auch Messgewänder, Stolen, Manipel, Bursen, Kelchschleier ... an : eine Gemeinschaftsarbeit im Dienst der Priester, für die wir beten, zur größeren Ehre Gottes.
Die Paperolles
Die Paperolles sind eine Technik der Verzierung von hauptsächlich Reliquienschreinen, die auf das 17. Jahrhundert zurückgeht.Es handelt sich um Papierstreifen, die am Rand vergoldet oder gefärbt sind und so wie Arabesken einrahmend um die Reliquie herum angeordnet werden.
Die Papierrollen entwickelten sich vor allem im Mittelalter in der religiösen Kunst. Ziel war es, Eisen- und Goldschmiedearbeiten, Spitzen und Stickereien zu imitieren. Mit dünnen Streifen aus farbigem, goldfarbenem, vergoldetem, gerolltem, gekräuseltem, gedrehtem und gefaltetem Papier imitierten die „Paperolles“ die filigranen Gold- und Silberverzierungen, die für Klöster und Pfarreien zu teuer waren. Die Werke wurden von den Karmelitinnen, Ursulinen und Visitandinen vor allem für Reliquienbilder zu Ehren der Heiligen, - indem sie deren Reliquien einrahmten - , aber auch für Statuetten oder fromme Bilder angefertigt.
Diese Kunst, die im 17. Jahrhundert entwickelt wurde, wurde von den Anbetungsschwestern aufgegriffen: sie ist – neben vielen anderen - eine der materiellen Möglichkeiten, auf ihren Auftrag, die Anbetung Gottes um sie herum gegenwärtig zu machen, zu antworten.
In den Apostolaten
Gegründet, um "die Anbetung Gottes gegenwärtig zu machen", haben die Anbetungsschwestern des Königlichen Herzens als ihre Berufung, die Priester des Instituts Christus König und Hohepriester in ihrem Apostolat durch ihr Gebet und ihre Arbeit zu unterstützen.
Wir reagieren daher gerne auf die verschiedenen Anfragen unserer Kanoniker in der ganzen Welt; von Zeit zu Zeit werden einige Schwestern in die verschiedenen Apostolate geschickt, um die Heilige Messe zu singen, eine Wallfahrt zu begleiten, Zeit mit Kindern zu verbringen, in Exerzitien zu dienen...
Anlässlich der vorbereitenden Novenen (Unbefleckte Empfängnis, Herz-Jesu) und der großen Feste besuchen wir die Apostolate, um gregorianische Gesänge (Offizien, Sakramentsandachten, Heilige Messe) oder Polyphonien zu singen; wir treffen dort immer die Gläubigen, denen wir gerne unser Leben als Anbetungsschwestern näher bringen. Wir nehmen gerne die Gebetsanliegen der einen und die Nachrichten über Gebetsanliegen, die uns zuvor von anderen anvertraut wurden, entgegen. Wir lernen die Menschen kennen, mit denen wir uns schriftlich ausgetauscht haben...
Wir beteiligen uns auch mit großer Freude am Dienst der Exerzitien, die von unseren Kanonikern für die Gläubigen außerhalb unserer Gästehäuser organisiert werden.
Die Kindern und jungen Mädchen, die wir während der Sommerlager oder Familientage umgeben, laden wir ein, ein bisschen von unserem täglichen Leben zu entdecken (Singen, Sticken, Kochen, Katechismus, Besuche bei isolierten Menschen, ...).
Da die Frage des religiösen Lebens von der heutigen Jugend immer weniger in Betracht gezogen wird, sind die Wallfahrten eine Gelegenheit, seine Existenz zu zeigen und sie denen zu erklären, die es wünschen.